【原文】[發(fā)明]不用手，不用口，偏要用稱與斗。以手與口，皆有心。有心，即有我，不若斗稱之無我而公平也。公平，則當(dāng)輕而輕，當(dāng)重而重，忘乎其為出人矣。虞帝巡方，必同度量。周王肇位，首察權(quán)衡。非公平之是尚，而不可輕重于其間乎。◎言斗，則升與斛在其中。言稱，則丈與尺在其中。言輕重，則多寡，大小，長短，精粗，皆在其中矣。◎斗稱公平，不當(dāng)徒求之斗稱，須從方寸間，日以公平自矢。到工夫純熟，度量寬宏，則或施于斗，或施于稱，自無不公平矣。
【譯白】[發(fā)明]不用手，不用口，偏偏要用秤與斗。因?yàn)槭趾涂冢加尚乃凼埂Ｓ行模阌兴轿遥幌穸贰⒊又疅o有人我之分，因而能保證公平。因?yàn)楣剑栽撦p就輕，該重就重，不存在出入的差別。當(dāng)年虞舜巡游四方，必定要使各地度量統(tǒng)一。周文王即位，首先審察權(quán)衡（秤錘與秤桿）是否標(biāo)準(zhǔn)。此豈不是倡導(dǎo)崇尚公平，不可在稱量間隨意減輕或加重嗎？◎說斗，則升斛即在其中。言秤，則丈尺也在其中。論輕重，則多少、大小、長短、粗細(xì)，都包括在內(nèi)了。◎斗秤公平，不僅在斗秤上要求公平，須從內(nèi)心深處，時(shí)時(shí)保持公平正直。到了工夫純熟時(shí)，度量寬宏，無論用斗還是用秤，自無不公平了。
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：斗稱須要公平，不可輕出重入
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