宿世口業(yè)

▼下附征事三則

宿世口業(yè)（出自《發(fā)覺(jué)凈心經(jīng)》）

【原文】佛在祇洹說(shuō)法，有六十初發(fā)心菩薩，共到佛所，五體投地，悲淚如雨，各問(wèn)宿世業(yè)緣。佛言，汝于拘留孫佛時(shí)（賢劫千佛中第一尊佛），出家學(xué)道，道心減滅。其時(shí)有信心檀越，供養(yǎng)二法師，極其欽敬。汝于是時(shí)，生嫉妒心，在彼檀越所，說(shuō)法師過(guò)，令彼漸生輕慢，斷其善根。以是因緣，墮于四種地獄中，若干萬(wàn)歲。后得為人，五百世中，生盲無(wú)目，愚癡無(wú)智，常為人之所鄙賤。汝等將來(lái)命終后，于五百歲正法滅時(shí)，尚當(dāng)生于惡國(guó)惡人之處，為下賤之人，被他誹鎊，迷失本心。過(guò)是五百歲，然后滅盡一切業(yè)障，得生于阿彌陀佛國(guó)，極樂(lè)世界。時(shí)彼如來(lái)，方授汝菩提之記。[按]毀謗三寶，撥無(wú)因果，與弒父，弒母，弒阿羅漢等，同為第一等重罪。以其斷人善根，障人慧眼也。世俗見人齋供僧尼，未有不發(fā)阻挽之言。蓋有二故，一則資性刻薄，以譏評(píng)訕笑為才干故。一則昧于三世，不知三寶為大福田故。

【譯白】佛在祇洹精舍說(shuō)法，有六十位初發(fā)心菩薩一起來(lái)到祇洹，向佛五體投地頂禮，悲淚如雨，各問(wèn)自己前世業(yè)緣。佛對(duì)其中一人說(shuō)：“你在拘留孫佛（賢劫千佛中第一尊佛）時(shí)，出家學(xué)道，不久道心減滅。當(dāng)時(shí)有位虔誠(chéng)的施主，供養(yǎng)兩位法師，極其恭敬。你得知后，心生嫉妒，對(duì)那位施主說(shuō)法師過(guò)失，使其對(duì)法師漸生輕慢，斷了他的善根。因此緣故，你死后墮于四種地獄中，經(jīng)若干萬(wàn)年后，才又轉(zhuǎn)世為人，五百世中，天生瞎眼，且愚癡無(wú)智，常被人鄙視輕賤。你們將來(lái)命終后，于五百年正法滅時(shí)，還要轉(zhuǎn)生于惡國(guó)惡人之處，為下賤之人，經(jīng)常被人誹謗，迷失本心。過(guò)此五百年，然后滅盡一切業(yè)障，往生到阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。那時(shí)阿彌陀佛，方授你們成佛之記，[按]誹謗三寶，否認(rèn)因果報(bào)應(yīng)，與弒父、弒母、弒阿羅漢同是第一等重罪。因其斷人善根，障人慧眼啊！世俗之人，見人設(shè)齋供養(yǎng)僧尼，沒(méi)有不發(fā)阻撓之言的。其因有二，一是他本性刻薄，平時(shí)總以譏評(píng)訕笑他人為才干。二是不明三世因果之理，不知三寶是世間大福田之緣故。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：宿世口業(yè)