貴子復(fù)來(出自《功過格》）
【原文】宋虔州王汝弼，言行不茍。其東村劉良，西村何士賢，祖父倶積德。崇寧癸未，兩姓各生一子，倶穎異過人，延汝弼為師。而良與士賢，家貲雖饒，然頗刻薄，遠不逮前人。政和辛卯三月，汝弼立于門首。見人馬過，如官府狀，向何氏門內(nèi)，有指畫狀。隨到劉氏之門，亦如之。詢之兩家，不知也。未幾疫作，兩家之子皆斃。是秋，汝弼見攝至冥，見主者冕旒南面，呼汝弼問曰，汝是陜西乾州王汝弼乎。曰吾乃江西虔州王汝弼也。查之，祿壽尚遠。因叩主者以何劉二子之亡故。主者曰，二子，左輔右弼也。天曹錄其祖父陰德，將昌厥后。不意良與士賢，處心行事，悉反其先世所為，以故奪其貴子，行將盡掠其家貲矣。王蘇，已閱二日。乃呼劉何二姓，詳告之。二人涕泣悔過，由是廣積陰功，濟人利物。乙未年，復(fù)各生一子，劉名兆祥，何名應(yīng)元，仍延汝弼訓(xùn)之。后二子，同登紹興癸丑進士，位至通顯。[按]祖父積德所致之貴子，猶能以刻薄故而殺之，況本無修德之祖父乎。現(xiàn)在既死之貴子，猶能以修德故而令其復(fù)來，況其未遭天譴者乎。乃知求嗣得嗣，洵非虛語，但須得其求之之道耳。
【譯白】北宋虔州（今江西贛州）王汝弼，一向謹言慎行。東村劉良，西村何士賢，祖父都是積德之人。崇寧癸未年，兩姓各生一子，都聰穎過人，延請汝弼為師。而劉良與何士賢，家資雖富裕，為人卻很刻薄，遠不如其先輩。政和辛卯三月，汝弼站在門前，見有人馬過去，像是官府的，向何氏門內(nèi)，似在指指點點。隨即到劉氏門前，也是如此。汝弼問兩家是否看見，都說不知。沒多久發(fā)生瘟疫，兩家的兒子都死了。這年秋天，汝弼被攝到冥司，見冥王頭戴冕旒面南而坐，呼汝弼問：“你是陜西乾州王汝弼吧？”汝弼說：“我是江西虔州王汝弼。”冥王命判官拿出生死簿一查，發(fā)現(xiàn)此王汝弼祿壽還遠，分明是鬼卒捉錯人了。汝弼叩問冥王有關(guān)何、劉二子的死亡緣故。冥王說：“這兩個孩子，本來都將是朝廷的輔弼大臣。天曹記錄了其祖父的陰德，將昌盛其后代。沒想到劉良與何士賢之存心行事，完全與其先祖相反，因此奪回其貴子，不久還要剝奪盡他們的家產(chǎn)呢！”王汝弼蘇醒過來，已過了兩天，召喚劉、何兩人，把夢中情形詳細告訴他們，兩人哭泣悔過。從此廣積陰功，濟人利物。乙未年，二家又各生一子，劉家名兆祥，何家名應(yīng)元，仍延請汝弼訓(xùn)導(dǎo)。后來二子同登紹興癸丑進士，官居高位。[按]由祖父積德所得之貴子，尚能因刻薄之緣故而遭天譴，何況原本無修德之祖父呢！現(xiàn)在已死之貴子，尚能因修德之緣故而令其再來，何況那些不曾遭天譴而能修善積德之人呢！由此可知求子得子，絕非虛言，但必須知道求子之正確門道啊！
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：貴子復(fù)來
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