人鹿同果

人鹿同果(出自《感應(yīng)篇圖說(shuō)》）

【原文】廬陵吳唐，善射獵，常攜子同出。遇鹿與麑〖麑?zhuān)╪i），幼鹿〗游，唐射麇斃之，鹿悲鳴而去。唐伏草中，伺鹿出舐麇，又射斃之。俄又逢一鹿，射之，矢中其子。唐抱子而哭，聞空中呼曰，吳唐，鹿之愛(ài)子，與汝何異。驚視間，忽一虎躍出，搏折其臂而死。[按]或問(wèn)罪人不孥〖罪人不孥，懲治罪犯不無(wú)故株連其妻子兒女〗，吳唐固惡，其子何罪。惡其父而殺其子，冥間法網(wǎng)太苛矣。不知行善之人，則托生積善之家以享福。行惡之人，則托生造惡之家以受禍。彼其子必宿世積惡，應(yīng)斃于虎，故投胎吳氏以受其殃，使天下知所畏，乃父知所懲。此因緣會(huì)聚，不思議業(yè)力之所招也。佛言，劫欲盡時(shí)，人壽十歲，眾生相見(jiàn)，各生毒害殺戮之心，無(wú)慈愍意。如獵師在山澤中，見(jiàn)諸禽獸，惟起毒害屠殺之心。所以劫末七日內(nèi)，草木土石，悉成刀杖，共相屠害。從此命終，皆墮惡趣(見(jiàn)起世因本經(jīng)）。普勸世人，見(jiàn)諸人類(lèi)，皆生救度之想。見(jiàn)諸異類(lèi)，亦生救度之想。在在發(fā)菩提心，獻(xiàn)有罪障，如日照冰山，應(yīng)時(shí)消釋矣。

【譯白】江西廬陵吳唐，擅長(zhǎng)射獵，常帶兒子同出打獵。有一天，遇一母鹿與幼鹿行走，吳唐一箭射死幼鹿，母鹿悲鳴而去。吳唐伏于草叢中，等母鹿出來(lái)舐舔幼鹿時(shí)，又射死母鹿。忽而又遇到一鹿，吳唐瞄準(zhǔn)射去，卻射中自己的兒子。吳唐抱子痛哭，忽聞空中說(shuō)：“吳唐，母鹿愛(ài)子，與你有何不同？”吳唐驚視間，忽然林中躍出一虎，其子被虎噬斷手臂而死。[按]有人問(wèn)：“古人懲治罪犯，不無(wú)故牽連其妻子兒女。吳唐固然可惡，其子有何罪。痛恨其父而殺其子，陰間法網(wǎng)未免太苛刻了。”不知宿世行善之人，必托生積善之家以享福。宿世行惡之人，必托生造惡之家以受禍。吳唐之子必宿世積惡，應(yīng)死于虎口，所以投胎吳氏以受其禍殃。借此使天下人知有所畏懼，身為父親知有所懲罰。此因緣會(huì)聚，為不思議業(yè)力所招感啊！佛經(jīng)上說(shuō)：“減劫將要盡時(shí)，人壽只有十歲，眾生相見(jiàn)，彼此各生毒害殺戮之心，毫無(wú)仁慈憐愍之念。就像獵人在山澤中，見(jiàn)諸禽獸，惟起毒害屠殺之心。所以劫末七日內(nèi)，人見(jiàn)草木土石，皆成刀杖，互相殘殺。從此命終，皆墮惡趣。”普勸世人，見(jiàn)到所有人類(lèi)，皆生救度之想。見(jiàn)到所有異類(lèi)，也生救度之想。時(shí)時(shí)處處發(fā)菩提心，縱然有無(wú)邊罪障，也如同日照冰山，即時(shí)消融了。

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：人鹿同果